观音普门149(38)
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br> 蕴与之界,凡夫见二,智者了达其X无二!无二之X,即是佛X!]
老伯说:[今天到此!]
又说:[风吹翻动,以科学的角度,是自然现象。风吹来,然後高挂的幡动了!
风势外境尘物,境外的变化!
幡也是物。如果幡太重,风便吹不动?
但以禅宗的立场。
定境界不是禅定即可以解脱?
也不是解脱的方法才是禅定的事?这是明心见X的事,真心见到外境的变化是如如的!不如是,就是你心在动。
见X,不动,才是禅定的目的!
即时真心,佛X,不二的地方。
明心见X,自X自悟的至高境界!
手法是直指本心。
所以大众为之惊骇!
因为风动,幡动,真心在看,本来如如,今者你心动了!
并没有如如不动?
没有见X?道理简单。
五祖怎麽教授六祖的?只论见X。
因为见X就好办!观点就不一样了!
是佛X,不二之法。]
易儿说:[喔?]
老伯说:[佛法是不二之法!不二是什麽?
先说二分
老伯说:[今天到此!]
又说:[风吹翻动,以科学的角度,是自然现象。风吹来,然後高挂的幡动了!
风势外境尘物,境外的变化!
幡也是物。如果幡太重,风便吹不动?
但以禅宗的立场。
定境界不是禅定即可以解脱?
也不是解脱的方法才是禅定的事?这是明心见X的事,真心见到外境的变化是如如的!不如是,就是你心在动。
见X,不动,才是禅定的目的!
即时真心,佛X,不二的地方。
明心见X,自X自悟的至高境界!
手法是直指本心。
所以大众为之惊骇!
因为风动,幡动,真心在看,本来如如,今者你心动了!
并没有如如不动?
没有见X?道理简单。
五祖怎麽教授六祖的?只论见X。
因为见X就好办!观点就不一样了!
是佛X,不二之法。]
易儿说:[喔?]
老伯说:[佛法是不二之法!不二是什麽?
先说二分